La revue constitue le support collectif de plusieurs individus dont certains s’expriment aussi plus individuellement dans le cadre de livres au sein, par exemple, de la collection « Temps critiques » chez l’Harmattan ; ou bien en dehors de la revue chez d’autres éditeurs ou plus rarement dans d’autres revues. Plusieurs pistes de réflexion y sont développées qui le plus souvent convergent (le capital comme dynamique et pouvoir et non un système ou un processus automate ; le capital a tendance (…)

La guerre en Ukraine remet en cause la croyance selon laquelle la libéralisation des échanges ferait converger les économies insérées dans l’économie mondiale vers un modèle occidental. Les dernières positions prises par la Pologne et encore plus récemment par la Slovaquie rendent encore plus aléatoire cette « convergence ». La guerre russe, un événement éminemment politique, contredit ce que le processus de globalisation et la division internationale qui y était liée ont produit depuis (…)

Tandis que s’installait la protestation contre la réforme des retraites1 d’Emmanuel Macron et du gouvernement Borne au début de l’année 2023, quelques interventions dans les journaux2 laissaient poindre la question annexe du temps hors travail, temps libre ou encore celui des loisirs selon l’angle qu’on lui donne. Quelle place, quel emploi, quel sens a-t-il aujourd’hui et quelle relation entretenait-il, jadis, avec le travail ? C’est à ces questions que nous allons tenter de répondre. (…)

Le terme néolibéralisme est aujourd’hui omniprésent, surtout dans les milieux de gauche, mais bien au-delà aussi. Souvent associé — et avec raison — aux mots financiarisation, déréglementation, privatisation et mondialisation, il fonctionne comme épouvantail, comme objet de dénonciation facile, voire comme thème de mobilisation contre la régression sociale. Par ailleurs, énormément d’écrits (de qualité variable) ont été consacrés aux précurseurs idéologiques du néolibéralisme comme Ludwig (…)

« Concentre-toi, tu seras la valeur. Mais puisque tu devras être sa réalisation, il faut qu’en toi se reproduise sa vocation pour les métamorphoses, il faut que tu te reproduises en tant que série de figures. La circulation aura en toi tous ses moments “significatifs” : significatif de ce quelque chose qui permet à la valeur de resplendir sans équivoque dans le règne de l’équivoque, et de se répandre tout de suite après, pour laisser la place à de nouvelles apparitions. Concentre-toi, mais (…)

La spécificité américaine de l’esclavage ou le racisme originel du capital Contrairement aux immigrés, l’immense majorité des Afro-Américains sont arrivés involontairement en Amérique, en tant qu’esclaves. Le racisme à leur égard, quoique présent dans la société anglaise dont les colonies américaines sont issues, semble surtout s’être développé après-coup, pour justifier leur exploitation brutale et leur asservissement dans un pays qui a inscrit le mot « liberté » au fronton de sa (…)

Ce que nous avons appelé la révolution du capital peut-il être considéré comme une réalisation de l’Aufhebung hégélienne, mais sous la forme de ce que Jacques Guigou a nommé « englobement » plutôt que sous celle de dépassement parce que « le rapport social capitaliste ne dépasse rien tant que ce rapport existe1. » ? Cette affirmation peut aussi être questionnée (elle l’a été dans un courrier que nous a adressé Jean-Louis-Darlet) sous la forme suivante : le capital tenterait-il de réaliser la (…)