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	<title>Temps critiques</title>
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<item xml:lang="es">
		<title>Sobre las desastrosas consecuencias de la vuelta a la comunidad nacional como forma totalitaria de englobar la diversidad de las referencias comunitarias</title>
		<link>https://www.tempscritiques.net/spip.php?article222</link>
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		<dc:date>1996-10-05T10:02:05Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>es</dc:language>
		<dc:creator>Charles Sfar, Jacques Wajnsztejn</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;El racismo es a menudo la consecuencia de una individualizaci&#243;n sufrida, mal asimilada y posteriormente rechazada, ya que es fuente de insatisfacci&#243;n y de frustraci&#243;n. Esta individualizaci&#243;n es vivida como esencialmente negativa (p&#233;rdida de los valores de clase, lazo social que se destruye, aislamiento e inseguridad social). Para intentar huir de lo que aparece como p&#233;rdida irreparable, o un fracaso, se da un movimiento voluntarista de reconstrucci&#243;n en la perspectiva de una comunidad (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.tempscritiques.net/spip.php?rubrique38" rel="directory"&gt;Espa&#241;ol&lt;/a&gt;


		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="es">
		<title>Las relaciones Individuo-Comunidad</title>
		<link>https://www.tempscritiques.net/spip.php?article223</link>
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		<dc:date>1996-10-05T10:02:05Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>es</dc:language>
		<dc:creator>Charles Sfar, Jacques Wajnsztejn</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;En el art&#237;culo &#171;El individuo democr&#225;tico o el tr&#225;gico espejo del asalariado&#187; (Temps Critiques no 2), abordamos la naturaleza de las relaciones actuales entre individuo y sociedad. El individuo moderno, &#171;el individuo democr&#225;tico&#187;, se percibe al margen de su socialidad. Se ve, antes que nada, existiendo como pre-social, como persona. Su socialidad le ser&#237;a dada posteriormente mediante la intermediaci&#243;n de su integraci&#243;n en una sociedad concebida como el lugar donde se organizan las relaciones (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.tempscritiques.net/spip.php?rubrique38" rel="directory"&gt;Espa&#241;ol&lt;/a&gt;


		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Esquisse d'une th&#233;orie de la fin des classes et de leurs luttes</title>
		<link>https://www.tempscritiques.net/spip.php?article50</link>
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		<dc:date>1993-10-05T10:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Charles Sfar</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Nous nous interrogeons, dans la logique de nos articles pr&#233;c&#233;dents, sur les raisons qui ont fait rompre avec la vive tradition de l'analyse critique en termes de lutte de classes. Cette fa&#231;on d'expliquer les situations conflictuelles et les contradictions sociales a &#233;t&#233; jusqu'ici si riche d'enseignements, que l'on peut se demander pourquoi l'on n'a pas ainsi rendu compte du drame yougoslave alors que le conflit irlandais1 avait encore suscit&#233; des interpr&#233;tations (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.tempscritiques.net/spip.php?rubrique55" rel="directory"&gt;Fonction et d&#233;clin des classes sociales&lt;/a&gt;


		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Communaut&#233; et communaut&#233;s de r&#233;f&#233;rences</title>
		<link>https://www.tempscritiques.net/spip.php?article44</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.tempscritiques.net/spip.php?article44</guid>
		<dc:date>1992-10-05T10:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Charles Sfar, Jacques Wajnsztejn</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Individu-Soci&#233;t&#233;-Communaut&#233; : trois &#233;l&#233;ments indissociables &lt;br class='autobr' /&gt; Dans l'article L'individu d&#233;mocratique ou le miroir tragique du salariat, paru dans le num&#233;ro 2 de la revue, nous avions abord&#233; la nature des rapports actuels entre individu et soci&#233;t&#233;. L'individu moderne, &#171; l'individu d&#233;mocratique &#187;, se per&#231;oit en dehors de sa socialit&#233;. Il se voit d'abord exister comme pr&#233;-social, comme personne. Sa socialit&#233; ne lui serait donn&#233;e qu'apr&#232;s coup par l'interm&#233;diaire de (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.tempscritiques.net/spip.php?rubrique26" rel="directory"&gt;Num&#233;ro 5&lt;/a&gt;


		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>A propos de l'ali&#233;nation initiale</title>
		<link>https://www.tempscritiques.net/spip.php?article48</link>
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		<dc:date>1992-10-05T10:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Charles Sfar, Jacques Wajnsztejn</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Si l'on ne saisit pas ce que l'on a d&#233;crit comme autonomisation de l'activit&#233;, on ne peut comprendre ce qui en d&#233;coule, l'ali&#233;nation initiale au c&#339;ur de l'humain. La confusion entre l'activit&#233; (le moyen) et le produit ou le r&#233;sultat de l'acte lui-m&#234;me (le but) est ce qui rend possible la passion, le jeu, le d&#233;tournement de sens, l'oubli et l'inutile. &#192; partir de l&#224;, il est s&#251;r que l'individu ne peut &#234;tre r&#233;duit uniquement &#224; un &#234;tre conscient et (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.tempscritiques.net/spip.php?rubrique26" rel="directory"&gt;Num&#233;ro 5&lt;/a&gt;


		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Activit&#233; humaine et travail</title>
		<link>https://www.tempscritiques.net/spip.php?article36</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.tempscritiques.net/spip.php?article36</guid>
		<dc:date>1991-10-05T10:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Charles Sfar, Jacques Wajnsztejn</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;1&#176; partie1 : L'activit&#233; de l'homme comme ali&#233;nation initiale &lt;br class='autobr' /&gt; Aussi loin que l'on puisse remonter, toute activit&#233; humaine appara&#238;t comme sociale, toujours. Si cette d&#233;termination n'est pas exclusive a priori, elle peut &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme constitutive de l'humain2. Quand je lis un livre par exemple, mon activit&#233; est &#233;minemment sociale parce qu'elle est mise en rapport imm&#233;diat avec le temps, avec une autre subjectivit&#233; et donc avec tous les autres individus. Cette (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.tempscritiques.net/spip.php?rubrique52" rel="directory"&gt;Activit&#233; travail et formation&lt;/a&gt;


		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>De Tchernobyl &#224; Bagdad</title>
		<link>https://www.tempscritiques.net/spip.php?article23</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.tempscritiques.net/spip.php?article23</guid>
		<dc:date>1991-04-01T09:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Charles Sfar</dc:creator>


		<dc:subject>Guerre du Golfe</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;L'explosion du r&#233;acteur de la centrale de Tchernobyl semble jouer dans l'&#233;volution mondiale des derni&#232;res ann&#233;es un important r&#244;le de r&#233;v&#233;lateur. Cet &#233;v&#233;nement, le premier par son ampleur dans l'histoire de la technique civile, a marqu&#233; la conscience collective de mani&#232;re universelle. Qu'il ait jou&#233; un r&#244;le effectif dans l'acc&#233;l&#233;ration des transformations politiques, id&#233;ologiques, &#233;conomiques et strat&#233;giques, qui m&#232;nent jusqu'&#224; la guerre pr&#233;sente, reste pour (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.tempscritiques.net/spip.php?rubrique50" rel="directory"&gt;Guerre et capital&lt;/a&gt;

/ 
&lt;a href="https://www.tempscritiques.net/spip.php?mot34" rel="tag"&gt;Guerre du Golfe&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'individu d&#233;mocratique ou le miroir du salariat</title>
		<link>https://www.tempscritiques.net/spip.php?article12</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.tempscritiques.net/spip.php?article12</guid>
		<dc:date>1990-10-05T10:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Charles Sfar, Jacques Wajnsztejn</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;L'individu moderne1 &lt;br class='autobr' /&gt; Ce qui fait la particularit&#233; de l'individu moderne, c'est qu'il se per&#231;oit et se pr&#233;sente comme individu en dehors de sa socialit&#233;. Il existerait en tant que personne avant d'&#234;tre membre de la soci&#233;t&#233;. Il ne serait social que par sa capacit&#233; &#224; tisser des liens avec d'autres, &#224; reconna&#238;tre qu'il vit dans un environnement (famille, travail) qui constitue le terrain d'exercice d'une socialit&#233; surajout&#233;e. C'est cette perception qui (&#8230;)&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="https://www.tempscritiques.net/spip.php?rubrique23" rel="directory"&gt;Num&#233;ro 2&lt;/a&gt;


		</description>



		

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